English
Nhân việc đọc báo Hổ cắn người tại Bình Dương, tôi muốn chia sẻ với bạn một vài kinh nghiệm tâm linh liên quan đến Hổ Tinh trong thờ cúng tâm linh và tại các vùng miền…và tôi xin phân tích với bạn ở khía cạnh tâm linh về các hiện tượng này.
Nhiều bạn hay hỏi tôi tại sao ở Bình Dương, Bình Phước hay xảy ra nhiều việc liên quan đến những cái chết chấn động dư luận thời gian qua?…những kẻ sát nhân thậm chí giết cả trẻ nhỏ, người già…
Trong tín ngưỡng tâm linh, những nơi Bình Dương, Bình Phước ngày xưa Hổ Báo xuất hiện nhiều từ thời Pháp thuộc, vốn là chốn rừng thiêng nước độc…thờ Hổ là do mong muốn Cọp Beo không quấy phá ruộng đồng, vườn tược, bắt người, gia súc…và trong tâm linh Hổ là con vật có khả năng “ăn” các phần linh thức (hay còn gọi là linh hồn) của người âm sau khi chết, kể cả tổ tiên cửu huyền thất tổ nhà bạn nếu bạn có thờ hổ hay dẫn hổ vào trong nhà thì chắc rằng bàn thờ gia tiên nhà bạn chẳng ai dám ngồi.
Do phần linh thức tức là phần linh của hổ khi bạn sử dụng hình tượng con hổ và có thắp hương, trưng bày nơi tâm linh (phòng thờ) có tác dụng nhất định trong việc trừ vong, tà…nên việc sử dụng Hổ Phù (trong phép trấn trạch phong thủy) là để ngăn phần linh hồn (còn gọi là vong) lạ vào nhà, Hổ chẳng cần phân biệt ai nên mới gọi là Hổ dữ. Các pháp sư hay dùng hổ phù trấn trạch nhưng đây là con dao hai lưỡi, chơi giao thì cũng có ngày đứt tay là thế.
Trong tâm linh thờ cúng hổ phải cúng thịt sống, uống nước bằng thau, chén (không uống bằng chung do hổ không có tay) nên khi bị hổ cắn thì gọi là Hổ vồ…nhiều nhà bị chết nhiều người trong vài năm là do bị hổ bắt cả dòng họ…ở làng quê miền trung thì thấy nhiều, ở Sài Gòn thì là thành phố đô thị ít có liên kết nên ít thấy, có chăng gọi là thần trùng tang bắt đi…
Trước đây trong tâm linh cúng kiếng có một số tượng thổ địa thần tài ngồi trên lưng hổ giữ nhà giữ của trong các ngôi gia, nhưng hiện nay trong các tượng thổ địa không còn ngồi trên hổ nữa vì rõ ràng hổ tinh khi đã có trong trang thờ thì thổ địa nhà bạn chỉ ở dưới lòng đất không dám lên do lo sợ bị hổ ăn mất phần linh thức của mình. Tôi thấy đa phần những nhà khi tôi đến cúng hóa giải thì hầu hết đều có ít nhiều liên quan đến hổ, và đa phần những gia đình này đều có gia đạo không tốt…thậm chí vài nhà hàng xóm tôi ở là chủ một đình miếu chuyên thờ hổ cũng có không ít tai họa: con gái ruột mới chết chưa tròn 4 tháng thì nay chính người mẹ (cũng là chủ miếu) cũng chết bất đắc kỳ tử chưa quá 10 ngày (người này trước khi chết cũng đập vỡ miếu thờ hổ ở nhà sau cái chết của con gái ruột)…
Khi có thờ hổ, hay phần hổ tinh (là phần âm) đi lang thang ngoài đường, tụ ở ngã 3, ngã 4 hay những nơi có nhiều phần âm (cô hồn) để tụ binh họp chúng, hổ thích phần màu đỏ của máu, nên hay gây ra những vụ tai nạn liên quan đến máu me, hay rùng rợn để thỏa cái sự khát máu của hổ. Do vậy ở một số nơi có thờ thần hổ để mong hổ không quấy phá hại người…có nơi hổ tinh có linh thức tồn tại tu luyện hơn 200 năm nên rất giảo hoạt, có thể đánh lừa những ai tu tập đạo pháp ở cấp độ thấp.
Trong tâm linh của Phật giáo, để hàng phục hổ tinh thì có Ngài La Hán Phục Hổ, ngài là người giúp cho người tu tập hàng phục hổ báo trong…tâm của mình giúp phần hổ báo không làm chủ được phần người trong mỗi chúng ta…hay ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát cũng cưỡi sư tử để cứu giúp chúng sinh.
Tâm linh hiểu thế nào cho đúng?
Không nên thờ cúng những Tà Thần (trong đó hổ là cấp thấp nhất) vì nếu bạn mượn thì phải trả, mình không trả thì người thân mình sẽ trả. Không gì hơn là sự tu tâm của bản thân “có đức mặc sức mà ăn”. Không đi lầm đường lạc lối trong tu tập bản thân mình, tu tập để đạt đến sự giác ngộ bản thân hướng đến cuộc sống an vui chứ không phải để mưu cầu danh lợi hay thể hiện sở đắc tu tập được. Do đó Phật tại tâm, khi tâm ngộ thì khi đó có Phật tính và có trí huệ. Nghi thức tôn giáo là để hướng dẫn hiểu được tâm linh đúng thì sẽ có cuộc sống viên mãn.
Trong tâm linh, tuy hổ tinh là dữ như vậy nhưng cũng chỉ là dạng “linh” cấp thấp, còn có những cõi linh khác cao hơn và người nào đã chọn nghiệp cúng thì chắc chắn không sớm thì muộn sẽ “chạm” mặt với cõi linh này, nếu yếu cơ dễ dẫn đến mất mạng.
Nói về hàng phục hổ tinh có nhiều loại pháp khí khác nhau: sử dụng rìu mật tông (ở Củ Chi Tịnh Thất của tôi có trưng bày) hoặc roi cửu khúc (xem ảnh), ngoài ra phải hiểu ý nghĩa các câu chú Mật Tông thì sẽ hàng phục được hổ tinh để nhốt vào tháp bắt phần linh này phải tu luyện cải tà qui chánh (một trong Tứ Đại Thiên Vương có sử dụng loại tháp này), hổ biết quay đầu là hổ có thể phục vụ lợi ích cho chúng sanh.
Hổ dữ không ăn thịt con:
Khi còn nhỏ tôi thường được nghe ông bà nói như vậy khi muốn lên án một ai đó độc ác hại người thân, hổ tuy hung dữ nhưng cũng chưa đến mức giết hại cả con mình. Tôi đọc báo thấy nhiều bậc cha mẹ đang tay giết hại con ruột do mình sinh ra và thản nhiên ném xuống sông mà không một chút gớm tay. Họ là những kẻ quỷ đội lốt người không hơn (cao hơn phần hổ). Do đó, tu tập là để chiến thắng phần ma quỷ trong tâm mình (Tham – Sân – Si). Để luôn làm chủ tâm thức mình trong mọi hoàn cảnh. Tôi luôn lấy Chú Đại Bi làm pháp hành trì trong tu tập và luôn khuyên mọi người lấy Chú Đại Bi làm nền tảng nghiên cứu Mật Tông là thế. Lợi mình lợi người.
Ngày 6 tháng 6 năm 2019
Đỗ Ngọc Anh chấp bút.
